紅の派兵者（R.F.R13）が送り出す赤なら、Crimson Doctrine（R.F.R08）は内側で固める赤。

革命家：霧島 暁（きりしま・あかつき）通称：〈赤書の旗手〉出自：イクサノ砕溶帯位相：将愚音崩壊の実働指導者の一人／思想設計者教義（Crimson Doctrine の原型）

1. 対外侵略恐怖の明文化：「侵略は“起こり得る”ではなく“前提”」

2. 自由＝合理の副産物：「自由は感情ではなく“設計”で守る」

3. 利益・幸福優先：「規範は手段。生存・利益・幸福が目的」

4. 即応主義：「思考と行動の最短化。迷いは敵」

5. 予言者の責任：「大衆の熱は道具、熱を冷ます理性は義務」> 霧島が遺した手帳群（通称赤書）が、後のR.F.R.08「Crimson Doctrine（紅の教義）」の語源となる。

零落民ケース：深江 迅（ふかえ・じん）年齢：20代後半／所在：イクサノ砕溶帯／通称：〈割前（わりまえ）〉症状（記録零落後に出現）功利化オーバードライブ：どんな場面でも即座に利益・損失を口頭で算段（止まらない）。

規範拒否の合理化：「それ、誰の幸福に資する？」が口癖化。対外過警戒：未知の集団・車列・灯りに侵入仮説を即時生成、身体硬直。教義の逆流：霧島の赤書断片語を無意識に引用（本人は記憶なし）。

霧島暁の“侵略は前提”という教義断片の過学習、功利計算の過駆動（利益→幸福→規範の順で感傷的例外なく即応）、を生理側から固定している可能性が高い。つまり迅は「思想に染まった」のではなく、“染みの方が先に身体側で固まった”と表されるべき。

原因仮説　記録零落の波で、家系が保管していた“霧島の筆録（赤書の写し）”のメタデータがラムダゼロの非常用バックアップ網を経由して脳内に逆流。→ 本人の体験ではない“強い価値判断”が常駐し、PTSD様の過覚醒＋功利計算の強迫へ。

白龍の判断「規範違反の衝動ではなく、“幸福最適化”への強迫」一般的介入（暴露・再解釈）は本人の物語が薄いため定着しづらい教義そのものを“外部の器”に移して可視化・検証すべき → R.F.R.08 の運用が妥当

R.F.R.08 – Crimson Doctrine（紅の教義）性格：“染みつく赤”＝価値判断を甘苦で固定化し、行動を合理へ駆動する液体構文役割診断／介入の両用：診断…被験者の“教義飽和”を味の立ち上がりと意思決定速度で判定介入…利益↔幸福↔規範を口内で再配列させ、外部化した“教義”に質問を投げる儀礼

所見：CTスキャンにて重度の扁桃体の異常（左右差／低吸収域の疑い）。イクサノ地域の零落民に多くみられる症状。臨床観察でも情緒反応の変位（過覚醒・易怒・回避と即時合理化の反復）を確認。解釈：恐怖条件づけ・脅威検知のハブである扁桃体の機能偏位をスキャン上で目視済み

物語連結　紅の派兵者（R.F.R.13）が“送り出す赤”なら、紅の教義（R.F.R.08）は“内側で固める赤”。霧島の教義が「侵略恐怖→合理→幸福」の順で口内に立ち上がるよう設計。

白龍の観測ログ（深江ケース）「一口目、利益が最初に口を出た。三秒だ。二口目、幸福がすぐ追いついた。三口目、規範は沈黙した。霧島の赤が、迅の舌でまだ生きている。」白龍は教義の外部化が成立したと判断。以降はA.P.E系（選定中）で、“侵略前提”の再条件づけを段階的に行う計画をMJへ引き継ぎ。

ミツルギのまとめ（公開レポート抜粋）> 霧島は、正しかったのかもしれない。だが零落は、正しさの重さをまちがった場所へ返した。深江迅は戦っていない。けれど、合理の刃を抜き続けている。紅の教義は答えじゃない。質問の器だ。「それは誰の幸福だ？」この問いを、外の杯へ出せたなら、舌はやっと静かになる。